Aïd Moubarak Said à tous les visiteurs de mon espace personnel, je vous souhaite tous (également mes étudiants que je n’ai pas encore vus) une joyeuse fête pleine de bonheur et de sérénité.

Aujourd’hui les choses ont tellement changé que je n’arrive pas à distinguer ses innombrables succès. Faute d’un flash-back ses yeux faisaient (ou du moins feraient) signe d’un contentement fulgurant. Le surenchérissement des prix ; cela vous dit quelque chose. La rougeur des paupières s’est éteinte dès  le moment où l’apparence ne mett(r )ait point du fard aux émotions du cœur, à ses battements accélérés. Une vague de thé rouge m’invite ; des bribes de pain noir trempé dans le sable. Un clapotement. Vous l’avez vue, cette peau de vache. Il a été bluffé de le voir cracher au visage de  cet élève. Comportement civique, moraliser nos glorieux hôpitaux,  cellule d’écoute mais, à son avis, qui écouter ???. Cède la parole à un ressac pour nous murmurer quelques  phonèmes  à la fois cafardeux et insipides. Par force elle occupe encore le devant de la scène, « Merendina » décorait nos plats copieux, aujourd’hui non plus.  Néanmoins, un arrangement à l’amiable, elle cesse de me cracher ses somptueuses fleurs au visage.

Un jour, peut être, demain ou le lendemain les Safiots pleurerontexcessivement  une grande forteresse vu que sa situation actuelles’aggrave de plus en plus.

            C’est au moyen âge tardif et plus précisément à l'aube  des temps modernes que le château de mer de Safi était édifié,  se situant  au cœur de l’ancienne médina, Castello Novo est l’un des grands  vestiges des invasions portugaises qu’a connues la ville de Safi.

Au début le château de mer a pris la forme d’un simple bâtiment civil construit par les portugais en 1491, après avoir obtenu l’autorisation du Caïd Ben Ali en 1488 pour devenir par la suite le château de mer de nos jours. D’ores et déjà la château est appelé Castello Novo par les portugais, il sera également nommé par les Safiots « ALBORJ », « DARLBAHR », «  ALKASABA SOUFLA ».

Pendant la deuxième moitié du siècle dernier, le château a connu une sorte de dégradation, à la fois, au niveau de sa  construction intérieur et au niveau de sa partie sud-ouest. Suite à cette situation le service des beaux arts et des antiquités a décidé résolument de restaurer le château. En effet, l’opération a duré de 1954 à 1963 pour que le château puisse devenir ouvert au public.

Force est de constater que la restauration n’a pas donné grand-chose sur le tissu général du château, du moment qu’il a connu ces dernières années une destruction au niveau des lieux restaurés en 1963,  ce qui compose  aujourd’hui toute une grotte sur laquelle repose le château, cette destruction trouve ses expressions dans la vivacité de la falaise Amouni, qui est parmi les falaises les plus vives de l’atlantique marocain, en outre les facteurs météorologiques pèsent lourdement sur la destruction du château tels que les changements climatiques et la vivacité des vagues.

Pour éviter l’effondrement  de cet édifice, des solutions peuvent être proposées telles que le remplissage des grottes avec du béton pour éviter tout glissement possible, en plus le château peut être protégé en utilisant une espèce d’enrochement qui peut prendre la forme des brise-lames tout au long des trois côtés du monument.

             En somme, il est temps de répondre aux hurlements silencieux du château de mer, pour surmonter la situation alarmante où Castello Novo se baigne.

Je me tiens debout

Ici et maintenant au sein de cette place

Qu’avait, hier, une grande signification pour elle et pour moi.

                                   Où

Elle s’installait sur son fauteuil roulant

En face d’un paysage

Qu’elle garde jusqu’à présent.

                      Dans

Sa tête

Je contemple le passé

J’imagine moi-même en train

De prendre les guidons.

                Du

Fauteuil roulant d’elle

Mettant, sa tête jaune dans

Mon chapeau militaire.

                Et

Sa bouche, à peine ouverte

Elle psalmodiait des prières

Ses yeux étincelants de tendresse.

                 Une fois

L’image de ce tableau (Chlihat)

Occupe la plénitude

De son esprit.

               Elle

Me fait un signe

Pour remettre le fauteuil

Roulant en route.

               Ah !

Que dieu la bénisse !

           Laakarta se situe au coeur de la région d’Ayir. Chaque jour les vagues de l’océan atlantique  caressent ses pieds.  Laakarta se distingue par sa richesse agricole, maritime et touristique. Dans cet article succinct  nous tenterons (auteur et lecteurs) d’y effectuer un voyage pour  connaître en fin de compte son passé et ses caractéristiques.

L’histoire de Laakarta :

Laakarta fait partie de la région côtière  d’Ayir, elle s’étend sur une superficie côtière de plus  d’un kilomètre. Le centre de Laakarta figure en tête des 38 douars appartenant à la commune d'Ayir avec un nombre de population de l'ordre de 2743 habitants (plus de 460 familles).   Concernant l’étymologie du mot Laakarta ; il est à dire qu'il est  emprunté à une personne entre autres les premiers ancêtres de Laakarta, il s’agit effectivement de  Ben Akrat. A partir de ce nom, on nommait à l’époque   une petite rivière qui passait sur  Laakarta, la rivière prendra par la suite l’appellation suivante : Oued Ben Akrat  qui est une monnaie courante dans le  langage laakartaїen contemporain. La petite rivière  est encore présente  mais cette fois  avec des gouttes d’eau qui se sont bel et bien évaporées.  Ainsi le nom  Laakarta a vu le jour sur la base du nom de cette grande personnalité avec, bien évidemment, une légère modification.

Quant à l’origine de nos ancêtres, nous disons que la première minorité venait du Sahara, et exactement de Rgibate. A cela s’ajoute qu’un ensemble d’habitants venaient  à leur  tour de Chiadma et plus particulièrement de Lakraimat, le nom qu’ils portent jusqu’à présent. Ajoutons que Laakarta connaissait à l'époque l'arrivée d'un groupe d'habitants venu de Drarza, à titre informatif Drarza est une région qui se situait à l'ouest du Maroc.

Dans le cadre des invasions portugaises qu’a connues la ville de Safi et ses régions, les Portugais ont laissé  leurs empreintes sur le corps de Laakarta, cette idée  trouves ses grandes manifestation dans les exemples explicités ci-dessous:

-Labiba : Il s’agit d’une immense grotte qui réside au fond de la falaise de Laakarta . Selon les dires cette grotte était le logis des Portugais à l’époque et qui ont aussitôt construit avec une ornementation considérable, un ensemble de chambres pour y habiter. Il  est important sinon nécessaire de dire dans ce sens que malgré les tentatives incessantes des jeunes de  Laakarta qui visent à dissiper le mythe de Labiba  elle est restée jusqu’à nos jour énigmatique, puisque plus  que les jeunes avancent, plus  que les chambre, les portes et les  fenêtres se multiplient. Ce qui les oblige de reculer.

           -lkarn : Il s’agit d’un lieu qui se situe à l’extrémité droite de la falaise de Laakarta, qui  donne   sur une vue panoramique à la fois sur la mer  paisible et les travaux agricoles. Les dires révèlent également que les Portugais y étaient  un jour ou encore   ils en  faisaient  leur abri. L'intérieur de  lkarn se trouve décoré par de petits trous. Hier les enfants de Laakarta avaient  la tendance d’y pratiquer quelques jeux tels que cache-cache au même titre que le jeu des voleurs et des gendarmes.  Aujourd’hui lkarn est l’un des refuges primordialement privilégiés de la part des habitants de Laakarta   pour se distraire et pour se détendre.  

 Actuellement,  Labiba vit sous   sa solitude totale et son silence dérangeant. Nous pensons alors qu’il est temps pour ceux qui sont intéressés,  notamment les spéléologues, de découvrir  les grands secrets de Lbiba et de creuser  davantage au niveau de la présence portugaise  à Ayir d’une manière générale.

Laakarta et ses habitants :

Une partie importante des Laakartaїens vivent sur la richesse maritime que prodigue la mer de Laakarta  chaque jour telle que le pieuvre, les poissons, et le moule dont le commerce atteint son paroxysme surtout pendant le mois sacré du ramadan,vu la demande considérable des villes voisines ( Safi,Casablanca, Marrakech….). Pour ce qui est des autres parties, elles vivent soit sur le commerce, soit sur l’agriculture.

Les agriculteurs de Laakarta cultivent  aussi bien les légumes que  les fruits, Laakarta travaille le blé dur, le blé tendre, l’orge et le maїs. L’élevage des volailles et des bétails sont  la source de vie de pas mal de familles.

Au niveau des facteurs météorologiques, Laakarta se caractérise par son climat normal ; pluvieux en hiver et chaud en été ce qui favorise l’agriculture et lui offre les conditions propices pour qu’elle soit en verve.

N.B: Les statistiques: Recensement de 2004 

 

Ces derniers jours, laakarta vit dans  une obscurité totale, ce qui entrave toute tentative de circulation d’une part, et encourage des pratiques qui peuvent nuire au bien commun d’autre part. En fait à l’exception de la route générale qui traverse laakarta et  qui exhibe toute une ornementation parfaite ; des drapeaux, des plantes en verve, des  réverbères qui brillent de toutes leurs forces pour fasciner le passant ; toutefois à l’intérieur de laakarta la constatation semble fondamentalement fausse, du moment que les ténèbres  prennent place juste dans le hors champs que rate la prise de vue du passant, d’une manière générale chaque nuit les citoyens de laakarta toisent avec émerveillement la beauté de cette toile qui nous renvoie à celles de Dali et de Picasso. Nous pensons également qu’il est temps d’enterrer ces pratiques, et de  cesser de chosifier le citoyen, et enfin merci Mr le responsable pour votre compréhension, et veuillez accepter nos considérations  les plus distinguées.

On a pris le taxi en pleine matinée, quittant laakarta vers Safi, le nourrisson crie de toutes ses forces, sa mère le médite avec des yeux étincelants de peur, à l’arrivée d’un douar voisin, j’ai vu des enfants qui portent des cartables comme des fardeaux sur leurs dos, et qui attendent la venue de leurs enseignants, j’ai vu mon maudit portable, il est déjà bien 9 :30 (h), j’ai su que nous sommes sur la bonne route, le nourrisson, qui dérange fortement les autres,  est toujours là. A l’entrée de Safi j’ai revu la même scène : des élèves, leurs mères, devant la porte de l’école, à vous de deviner l’heur, nous sommes entrés au glorieux hôpital de Safi, nous avons tracés notre chemin vers les urgences, des vingtaines de citoyens attendent leurs tours, nous les  avons dépassés tous car ils ont oublié leurs douleurs en voyant ce petit nourrisson qui crie encore.

    -           qu’est ce qu’il a ?

     -            j…e  n..e  s..a..i..s  p..a..s.

-peut être une infection intestinale.

- q..ue dieu le g…arde.

Parmi la foule un homme qui a l’apparence d’un compagnard, crie à son tour puisque sa fille souffre d’une piqûre de  scorpion

-         ma fiiiiiiiiiiiiille, ma fiiiiille ?

-         qu’est ce qu’elle a, elle ne va pas mourir.

Elles ont rempli  une feuille, pour nous renvoyer directement chez le pédiatre,  nous lui avons montré la feuille,  à son tour, je ne  sais pas pourquoi, avec quelques mots écrits sur le verso de la feuille, a fait un signe qui signifie qu’il faut retourner chez elles car elles savent très bien manipuler les gens. Au retour elles ne sont pas là,  un docteur a pu corriger la faute, quand nous avons voulu faire l’écographie, ceux qui sont responsables pour ce faire sont sortis à midi.

-                 aucune solution ?

-                j’ai la plausible solution, allons chercher la couverture sanitaire dehors.

  Et enfin le nourrisson ne  crie plus.

                  Pour retourner à laakarta nous avons pris le taxi, on était six en premier temps, après une vingtaine de kilomètres on est devenu 12 (8 à l’interieur du taxi et 4 dans le coffre), soudain un idiot alluma sa cigarette,- on est réstés des plumes-  arrivé à laakarta enfin, un de nous descend du taxi et prend son sac plein de bouteilles de vin achetées de Asima ou je  ne sais pas d’où pour contribuer à la bonne instruction des jeunes de laakarta.